Author Archives: 陳記者 宥森

亂世之乘唯孔降旨 平倫天下 感懷「至聖孔尊 」 國寶文化藝術指畫家「匡乙」刻心還魂 雕真跡

(記者陳宥森/臺南報導)孔子生於(551年—前479年,祖籍河南商丘夏邑)西元前魯國諏邑(今山東曲阜)人,孔子生活在禮崩樂壞,道敗德失的春秋末期,孔子認為:天下之所以無道,邪說暴行亂作,道德必則人心為之搖盪。

臺灣國寶級文化藝術手指畫家「匡乙」自幼 貧窮恆生,為求窮理致知之精神苦修畫技,在無取得資金購買畫筆紙具之下,巧得利用手指立筆泥沙為料,大地為布練就一身皮指融合大地,處處是原料片片為畫布,取之不絕用之不盡,「孔聖達師」是影響「匡乙」學術界領域遙之深遠的歷史貴人,為其深刻全釋「孔聖」內心學海外貌及思緒五官,耗盡長達一個月的時間,為理解「孔聖」之緒,日夜黏膩儒學之書,攻研體驗解惑之謎,刻畫出手指觸料間細微的靈動,塗抹還原春秋末期,「孔聖」降世時勢的歷史芬圍,呈現文學道德風行的時代背景。

「匡乙」背景底色用黑色重疊來詮釋亂世春秋末期,以象型文字呈現孔聖學術的深淵,背後隨性的字體,根印出「孔聖」立孝的儒家思想,頭額如丘型又如飽滿的知識寶庫,眼球至中專注著思考善莫大局,長尾型垂眉延續著教與孝道無遠佛界,鼻樑是秉公立正的象徵,嘴開間訴訟著傳教儒學醒世的言詞,上下順垂的棕鬍有著細水長流的宗旨,聰賢的長耳是慧根的音波,祥和的臉頰,更是和平帝國的版圖,髮際間有著正規德行,雙手包心含意著人世間不滅的心念永續傳承,寬闊的衣冠有著蓋世的胸懷包容天下,頭頂包巾與衣錦用料顏色淡如日曬,濃如然料,歷代不失色。

臺灣文化國寶級手指畫家「匡乙」不謹歷經跨越朝代人物畫風,心靈層面的魂風派更是如針刺骨,一針見血,歷代風花雪月傳奇人物,再深遠也逃不過「匡乙」指畫家的指間造魂,活靈活現每件作品,眼球直視無不是微息微動,溫體暖膚,值價連成。

為追思「孔聖至師」,在即將到來的9/28「孔誕教師節」,畫作將上架於學甲老塘湖藝術村(匡乙畫廊)展覽室。

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